Кернів (Кернаве) м-ко

Кернів — колиска литовської держави

Немає жодних сумнівів щодо важливості Кернова для дослідження витоків литовської держави. Вважається, що столиця Литви знаходилася там, де на той час мешкав великий князь. Напад на землі князя Тройдена та Кернів у 1279 році, згаданий у хроніках Германа Вартберга та Лівонії, підтверджує, що Кернів був центром військової, політичної та торговельної влади держави Тройдена. Саме звідси після вбивства короля Міндовга Тройден об’єднав балтійські землі та правив Литвою. Історичні джерела свідчать, що стара столиця була тут, і лише пізніше її перенесли до Трок та Вільнюса.

У 1365 році військо Тевтонського ордену разом із сином Кейстута Бутаутасом напало на Вільнюс. Відступаючи, військо спалило замки Майшягали та Кернів. Місто та система укріплень на пагорбах були швидко відбудовані. Однак у 1390 році військо Тевтонського ордену під проводом Вітовта знову вторглося до Литви. Цього разу Кернів був спалений самим гарнізоном, а Майшягалу захопили хрестоносці. Замки та місто більше не відбудовувалися. Жителі переселилися в інші місця або загинули під час походу ордену. Середньовічний ремісничо-торговий центр раптово припинив існування. Однак уже в XV столітті великий князь Вітовт відвідав Кернів і певний час там перебував. Звідси він писав листи великим магістрам Пруссії: у 1409 році — Ульріху фон Юнгінгену, а в 1429 році — Паулю фон Русдорфу.

Зруйноване хрестоносцями місто Кернів ще довго зберігалося в історичній пам’яті. У 1633 році в справі пастора Кернаве Якуба Пуцелевичуса з управителем маєтку Миколаєм Римським зазначено: «поле, де раніше було місто, внизу біля самої Вілії…». В історичних документах давній Кернів в долині Паяути називають великим містом, а пізніше воно було відновлене на верхній терасі Нерісу — вже як невелике містечко. Через кілька сотень років після спалення Кернів саме місто та його місце в пам’яті людей збереглися. Це підтверджує, що у XIII–XIV століттях Кернаве було важливим економічним і політичним центром Великого князівства Литовського.

Середньовічна археологічна спадщина Кернова, не порушена пізнішими міськими процесами — місто, кладовища, система оборонних пагорбів — чудово ілюструє найдавнішу міську культуру литовської держави. У центрі міста, на пагорбі Аукурас (Жертовна гора), стояв князівський замок, захищений системою з чотирьох укріплених пагорбів. Вулиці, квартали купців і ремісників простягалися в долині Паяути та на верхніх терасах. Наприкінці XIII століття в Кернові мешкали представники купецького стану, про що свідчать записи в Ризькій борговій книзі. У 1290 році один із купців Кернова — Рамейзис, а в 1303 році купець Студіле заборгували кілька фунтів воску. До речі, в цьому джерелі ми поки що не знаходимо імен купців інших литовських міст.

Однак із приходом династії Гедиміновичів роль Кернова починає зменшуватися. На початку XIV століття в Старих Троках з’являється цегляний замок. Вільнюс згадується як столиця держави у 1323 році. Чому місто Кернаве втратило своє попереднє значення, досі є предметом дискусій.

Поховальні пам’ятки столиць Литви — Вільнюса і Трок — невідомі та не досліджені. Некрополь князів — долина Швентарагіса у Вільнюсі — можливо, є не більше ніж легендою. Натомість у Кернаве досліджено кладовища XIII–XIV століть — як кремаційні, так і тілопокладальні поховання, що відображають багатопрофільну спільноту купців і ремісників, характерну для міст того часу.

Археологічні розкопки середньовічного міста Кернова та його кладовищ показали, що місто розвивалося в контексті європейської історії, але зберігало своєрідний, ще язичницький світогляд, поєднаний із християнською культурною традицією.

Цікавинки Кернова

Могильник і поселення Семенішкес. Пагорб біля села Семенішкес відкриває чудовий краєвид на городища Кернів. Саме село розташоване на березі річки Неріс, у долині Паюта. Воно залишилося б нічим не примітним місцем, якби один із його мешканців не вирішив перебудувати свої будинки.

Щойно розпочалися археологічні розкопки, під підлогою будинку на глибині всього 10 см було знайдено давні поховання. Це були кургани III–IV століть, у яких померлих не спалювали, і вони містили багатий поховальний інвентар. Жіночі поховання вражали блиском бронзових браслетів, шийних прикрас, фібул та іншої біжутерії. У чоловічих похованнях було знайдено багато знарядь праці та зброї.

Також тут виявлено інші археологічні пам’ятки різних періодів. Найбільшою з них є поселення залізної доби, розташоване дуже близько до курганів. Це поселення було заселене громадою, яка не залишала це місце протягом тисячі років. Поруч із поселенням протікає струмок Кернавеле, який, можливо, дав назву всьому регіону.

Археологи також виявили ще один могильник в одному зі старих русел струмка. Кістки були розкидані вздовж довгої смуги його давнього русла. Знайдено небагато предметів, але деякі монети свідчать про те, що цей могильник використовувався у XIV столітті. Отже, цей могильник і могильник Кернаве-Кривейкішкіс використовувалися одночасно.

Спалення померлих є характерною рисою давньої литовської релігії. Тому тут могли бути поховані місцеві жителі, які зберігали стару віру, тоді як Кернаве-Кривейкішкіс було місцем поховання хрещених людей та представників інших національностей.

Існує також можливість, що кремаційний могильник у Семенішкес виник через катастрофічно високий рівень смертності серед населення. Це могло бути спричинено війнами або епідеміями (наприклад, чумою).

Маленький скансен. Кернаве часто називають «литовською Троєю». Це пов’язано з тим, що у 1986 році тут були виявлені залишки зруйнованого дерев’яного міста. Однак усе, що вціліло після пожежі, збереглося у вологих торфовищах долини Паяута і збереглося до наших днів. Завдяки цьому археологи зібрали багато цінних даних про будівлі, їхнє оточення та інтер’єри, що існували в місті. Ця інформація стала основою для реконструкції розкопаних ремісничих дворів. Дані досліджень дозволяють припустити, що в цих дворах жили та працювали кілька поколінь ювелірів, ковалів та різьбярів по кістці. Ці ремесла представлені на ремісничих подвір’ях з реконструйованими будинками та їх інтер’єрами. Кожне подвір’я було присвячене реконструкції одного з ремесел — ювеліра, різьбяра по кістці та коваля. Окрім житлового будинку, тут були майстерні, де працювали ці спеціалізовані ремісники, та господарські будівлі — хлів, комора та сарай. Середньовічна Кернаве була містом з дерев'яними спорудами, де процвітало суспільство ремісників, купців та воїнів. Двори були відокремлені від вулиці та сусідів огорожею, зробленою з вертикальних дощок або стовпів, або переплетених гілок дерев. Відтворений фрагмент середньовічної Кернаве є спробою реконструювати життєве оточення середньовічного міського суспільства.

Найстаріша брукована дорога в Литві лежить біля підніжжя Замкової гори в долині Паяута — це брукована деревом дорога, яка називається «медгрінда». Археологи, які її виявили, стверджують, що вона датується III–V століттями. Ця дорога має довжину близько 100 метрів і ширину 2,30–2,40 м у найширшому місці. Вона викладена сосновими колодами діаметром 10–12 см, щільно укладеними одна до одної. Дорога була побудована тут навмисно, вона була дуже потрібна місцевим жителям. Місце, через яке пролягає ця дорога, — це старе русло річки Неріс. Воно дуже вологе й болотисте. У III–V століттях поселення були розкидані як біля річки, так і на верхній терасі (де зараз стоять городища). Подорожувати з одного поселення до іншого було нелегко, хоча вони й знаходилися за кількасот метрів одне від одного. Треба було обходити болото довгою дорогою.можливо, саме для цього й була побудована ця брукована дорога — так було набагато легше перетинати це заболочене місце.

Окремо стоячі камені позначають найдавніше поховання в Кернові. Вони вказують на місця поховання, що датуються 1000 роком до нашої ери. Це поховання відносять до культури накольчато-стрічкової кераміки; представники цієї культури є прямими предками литовців. Вона поширювалася на території Східної Литви, Південно-Східної Латвії, а також Центральної та Західної Білорусі. До відкриття цього унікального археологічного пам'ятника в 1989 році про похоронні традиції культури накольчато-стрічкової кераміки не було відомо нічого. Існували навіть гіпотези, що людей могли ховати у воді, у спеціальних спорудах над землею або навіть на деревах. Кремаційне поховання в Кернові досі залишається єдиним у Литві похованням, пов'язаним з культурою накольчато-стрічкової кераміки, яке було так ретельно досліджено. Виявлені поховання в інших місцях зазвичай розкидані і навіть ті є рідкісними. Останки померлих укладали трьома способами: у просту яму, у купку каменів або в керамічну урну. Було одне поховання з некремованими останками. Похоронні дари були нечисленними — було виявлено бронзову шпильку зі спіральною головкою, спіральне скроневе кільце та кілька ланок ланцюжка з прикраси для головного убору. Після дослідження кремованих кісток було встановлено стать, тривалість життя та патології. Було виявлено навіть одне з найдавніших свідчень медичного лікування — зламану та зрощену кістку руки. Встановлено, що чоловіків переважно ховали у похованнях типу «керн», жінок — у простих ямах, а дітей — в урнах. Камені на цій відкритій експозиції розміщені тут лише в символічних цілях. Як позначали могили кілька тисяч років тому, невідомо.

Костел та каплиці. У 1390 році місто Кернів було зруйновано. Однак життя в цьому місці не припинилося повністю — покинуто було лише долину, а фортеці на пагорбах не відновлювали. Усе перенесли на верхню терасу долини Паяута, де зараз стоїть сучасне місто Кернів. Вважається, що першу церкву в Кернові збудував Витовт у 1420 році. Тут також знаходився мисливський маєток великого князя — відомі листи до Великих магістрів Тевтонського ордену, написані саме з цього маєтку. Землі Кернаве не втратили свого значення навіть після смерті Витовта. Родина Астикаїв — предків знаменитих Радзивілів — походила з Кернова. Кернововм також правили багато знаменитих родин Великого князівства Литовського та (пізніше) Речі Посполтитої: Будрайчі, Хлебавічі, Бжостовські, Біалозори. Останні правителі Кернова – родина Ромерів – збудували цегляну каплицю, яка стоїть тут і досі. Дерев’яну каплицю перенесли сюди з маєтку Кернавеле 18 століття. У 17 столітті на місці, яке зараз позначене кам’яним обведенням, було збудовано костел. Пізніше її перебудовували після кількох пожеж, а останню церкву розібрали і перевезли до Кривониса, Кайшадорійського району, де вона стоїть і донині. У 1920 році місцева громада виділила кошти на будівництво нової неоготичної церкви, яку звели до 1925 року.

Джерела: